到了19世纪，随着医学界对连体双胞胎成因的进一步探索，人们逐渐明白了连体双胞胎形成的真正原因，是由于将要形成两个双胞胎的胚胎细胞忽然半路停止分裂，这些未完全分裂的受精卵继续发育形成的。连体双胞胎非"神"，非"怪物"，而是"人"。但连体双胞胎究竟是一个人还是两个人?F.E.康基亚米拉在他的《神圣胚胎学概论或论教师、医生和其他人对母腹中婴儿的永恒拯救的义务》中提到:人们不断地提出这样的问题:"为了给一个畸形进行洗礼，什么时候才能够认为他有一个理性的灵魂呢?""在什么情况下他只有一个灵魂，或者有两个灵魂，以使人们应当只进行一次洗礼或两次?当一个有两个身体或有两个脑袋的畸胎出生的时候，是应当给他洗一次礼，还是两次呢?是应当认为他有一个孩子，还是应当认为他有两个孩子呢?"他提出这个问题之后，进一步认为，对于连体人法律人格判断的标准在于身体和四肢:"如果一个畸胎有两个身体，即使是合在一起的，如果每个身体都有各自分开的四肢……，就应当分别进行两次洗礼，因为肯定有两个人和两个灵魂;在畸胎压缩得更加紧密的情况下，人们只能有一种复数的表达方式:"我给你们洗礼'。"很显然，依这种判断标准，如果连体人共用一个身体和四肢，就会被认定为一个人。而连体人分别具有不同的身体和四肢，则被认定为两个人。且不论这种判断标准是否正确，但仅就不同的情况确定连体人的法律人格，符合某种标准就应当认定为两个人格的意见，是非常正确的。[2]